Mesorat%20hashas sur Kéilim 28:6

מַטְלִית שֶׁטְּלָיָהּ עַל הַקֻּפָּה, מְטַמְּאָה אֶחָד וּפוֹסֶלֶת אֶחָד. הִפְרִישָׁהּ מִן הַקֻּפָּה, הַקֻּפָּה מְטַמָּא אֶחָד וּפוֹסֶלֶת אֶחָד, וְהַמַּטְלִית טְהוֹרָה. טְלָיָהּ עַל הַבֶּגֶד, מְטַמָּא שְׁנַיִם וּפוֹסֶלֶת אֶחָד. הִפְרִישָׁהּ מִן הַבֶּגֶד, הַבֶּגֶד מְטַמֵּא אֶחָד וּפוֹסֵל אֶחָד, וְהַמַּטְלִית מְטַמְּאָה שְׁנַיִם וּפוֹסֶלֶת אֶחָד. וְכֵן הַטּוֹלֶה עַל הַשַּׂק אוֹ עַל הָעוֹר, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. רַבִּי שִׁמְעוֹן מְטַהֵר. רַבִּי יוֹסֵי אוֹמֵר, עַל הָעוֹר, טָהוֹר. עַל הַשַּׂק, טָמֵא, מִפְּנֵי שֶׁהוּא אָרִיג:

Un morceau de tissu que l'on a rapiécé sur un panier rend un article impur [avec un niveau d'impureté de second degré, en entrant en contact avec lui], et en invalide un [pour terumah , la dîme sacerdotale; c'est-à-dire que si le deuxième élément entre en contact avec un troisième élément, il le rend impur avec un niveau d'impureté du troisième degré, ce qui l'invalide par rapport à la terumah ]. Si on le sépare du panier, le panier rend un article impur [avec un deuxième degré d'impureté], et en rend un invalide [en ce qui concerne la terumah ], et le morceau de tissu est pur. Si on le rapièce sur un vêtement, cela rend deux articles impurs [c'est-à-dire qu'il en rend un impur au contact, avec une impureté du premier degré, et cet article, à son tour, rend un deuxième article impur avec un deuxième degré d'impureté], et rend un élément invalide [c'est-à-dire que le deuxième élément rend alors un troisième élément invalide aux fins de la terumah ]. Si on le sépare du vêtement, cela rend un impur [au contact, avec un deuxième degré d'impureté], et [celui-là, à son tour] en invalide un [aux fins de la terumah ], et le morceau de tissu rend deux objets impur [c'est-à-dire qu'il rend un élément impur avec une impureté du premier degré, et cet élément rend un deuxième élément impur avec une impureté du deuxième degré], et rend un élément invalide [c'est-à-dire que le deuxième élément rend alors un troisième élément invalide aux fins de la terumah ]. Et tel est le cas de celui qui attache [un morceau de tissu comme écusson] sur une toile de sac ou du cuir, selon le rabbin Meir. Le rabbin Shimon le considère pur. Rabbi Yose dit, en ce qui concerne le cuir, qu'il est pur, et en ce qui concerne le sac, il est impur parce que c'est un matériau tissé.

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